地行剎土─貝瑪貴

中文原著/貝瑪慈寧

貝瑪貴(蓮花莊嚴)自古就是藏族心目中的神聖秘境。秘境又可分為“外秘境”和“內秘境”。

貝瑪貴之所以是稱為“外秘境”，乃是由於地處偏僻，無論從中國或印度到貝瑪貴的交通都極為不便。

昔日蓮師特別授記貝瑪貴是個避難地，將此地命名為“貝瑪貴”。並且親至貝瑪貴予以加持。蓮花生大士曾對西藏人預言後世的西藏境內將會戰亂頻起，人民將會受到戰亂的波及；如果人民能夠在彼時遠遁於貝瑪貴當地，就能夠免於戰亂。

後來，西藏境內果如蓮師所預言般內外戰爭不斷，對蓮師有信心的藏民們便逃難至蓮師所授記的隱密處，而得以保住性命並延續佛教法脈。

除了貝瑪貴之外，蓮師也曾授記不丹、錫金、尼泊爾境內的幾個地方都是秘境，貝瑪貴是這幾個秘境中最為著稱的地點。

人跡罕至是貝瑪貴成為內秘境的原因。往昔該地人煙稀少並有無數精靈與非人存在，蓮師為精靈與非人們傳授密乘教法使得貝瑪貴的精靈們都成了密乘的勇父與空行。

我們若能對貝瑪貴這個隱密處生起信心、虔誠祈請並勤於積聚資糧，來世將能生為此隱密處的勇父與空行。貝瑪貴的勇父與空行都是殊勝的密法行者，壽命極長，將有機會得以即身成佛；縱使未能即身成佛，也能往生蓮師淨土，所以貝瑪貴堪稱為地行剎土。

貝瑪貴是一處存在著凡夫肉眼所不能見的成千上萬勇父空行之城。雖然，從外表看來只是個林木蔥鬱的山林地，卻曾經有人目睹勇父空行界的寺院廟宇，這是確實存在而不需懷疑的事。

就如同中國五台山是文殊菩薩的剎土，但在一般人眼裡，只不過是一座普通的山巒而已。但是某些極為虔誠或內心清淨的行者，卻能親見五台山是文殊菩薩的道場。

　　成佛之道有無量的法門，有些人歷經三大阿僧祗劫的長久修行而成佛；有些人則先行往生諸佛淨土，例如阿彌佗佛的西方極樂世界，再漸次修行而成佛；有些人則投生為地行剎土的無形眾生（精靈）而修行成佛。貝瑪貴就是這樣的殊勝地行剎土，如果行者希望投生為地行剎土的勇父空行而修行成佛，就必須與貝瑪貴結緣。

有些人到了貝瑪貴，覺得這只是一座山路崎嶇、有著各類昆蟲的平凡森林而已，無法認知到這是一個殊勝的地行剎土。然而，值得我們瞭解的是：貝瑪貴是我們用二隻腳可以步行抵達的地方，但是地行剎土卻非我們用肉眼所能見到。

蓮師曾經開示：欲與貝瑪貴結緣的方式之一，就是親至貝瑪貴並且繞行朝拜貝瑪貴境內的幾座聖山，向聖山獻供和祈願。最重要的是虔誠祈願，如果聚足信心，此生終了便得以立即投生為貝瑪貴地行剎土的密法行者。

因為蓮師曾親口授記貝瑪貴境內的數座山為聖地，例如蓮師聖山、文殊菩薩聖山和金剛薩埵聖山等，行者如果能以信心對這些聖山禮拜祈願，必定能淨除罪障和累積資糧。如今，繞行聖山已成了貝瑪貴的規矩和習俗；由於人們的虔誠繞行，聖山上已有清晰的繞行步道。

蓮師護念後世眾生的諸多利生事業之中，即以授記加持秘境、使後世行者得以依止秘境修行而成就佛果，最為重要和殊勝。

貝瑪貴位於西藏、印度及緬甸的交界處，該地領土大多隸屬西藏，少部份位於印度境內。

歷代以來，已有許多得到蓮師授記和囑咐之故，帶領弟子至貝瑪貴並且認證貝瑪貴為真實聖地的取藏師，例如嘉春寧波、敦都多傑、卻吉林巴、岡波巴取藏師、多傑拓美、德千林巴、格魯巴的甲哇帕巴拉大師，多傑札昂以及札昂林巴；西藏境內的部份貝瑪貴範圍，曾由上述數位大師認證並安置民眾。

貝瑪貴中的首要聖地，則是印度境內的貝瑪貴範圍。此地區由札昂林巴伏藏師所認證，名為德威果札。

德威果札是法報化三身的剎土，也就是法身阿彌陀佛、報身觀世音菩薩及化身蓮花生大士的剎土。雖然，乍看之下，德威果札只是聳立於地表的一座山巒，實質上卻是有著無數勇父空行眾環繞著以上三聖尊的清淨剎土。

札昂林巴當時透過波窩王的贊助，帶領男女僧俗二眾前往墾荒並籌建寺院、聚集僧眾及講修教法，曾有千餘名僧眾齊聚當地修行的盛況。

札昂林巴取藏師認證了貝瑪貴境內的貝瑪西日山為法身阿彌陀佛的剎土、布達拉山為報身觀世音菩薩的剎土，智達巴日山為化身蓮花生大士的剎土。

智達巴日山附近也有一泓札昂林巴所認證的聖湖，名為達那果夏湖，蓮師曾授記此聖湖和烏金剎土中同名為達那果夏湖的加持力無二無別。

札昂林巴也在貝瑪貴境內認證一座山為本師釋迦牟尼佛的剎土並名為靈鷲山，以及諸如金翅鳥的聖地、普巴金剛的剎土等，並導示人們繞行這些聖山的道路。

 岩石外相之“世界心精華寶”，隱藏在世人難至之深山峻嶺貝瑪貴聖地

貝瑪貴聖地“德威果札寺”重寶─世界心精華寶

貝瑪貴聖地之蓮師寶座，又稱為“世界心精華寶”，外觀乃是由天然岩石所成。蓮師往昔以七個月的時間安住其上，廣傳密咒金剛乘教法，並且加持寶座成為伏藏寶篋，並且為了消除世界瘟疫與飢荒、戰亂、鬥爭，感招圓滿喜樂之故，作為維護地水火風一切精華不衰損之寶。因為其中隱藏能使世界和平喜樂之多種法寶，因此稱為“世界心精華寶”！

貝瑪仁增仁波切敬請十方有緣大德善信，隨喜協助此蓮師之“世界心精華寶座”所在地─“德威果札寺”修復工程，使得此寺能有莊嚴堪用之屋宇，以及維護寺院與聖物之圍牆等設施。仁波切為使十方善信大德能有機會積聚資糧、淨除罪障，為此多災多難的五濁惡世促成和平安樂吉祥之緣起，敬請大家一起隨喜修復寺院大業！

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