2008年 1月 7 日(一) 19:30 勝樂金剛那波巴傳規大灌頂前行
2008年 1月 8 日(二) 19:30 勝樂金剛那波巴傳規大灌頂正行
2008年 1月 9 日(三) 19:30 帕美寧體大灌頂前行灌頂(無死聖母寧體)
2008年 1月10日(四) 19:30 帕美寧體大灌頂正行灌頂(無死聖母寧體)
2008年 1月11日(五) 19:30 青衣金剛手灌頂
地 點：104台北市長安東路二段51號3樓
薩迦佛教法林總部 / 社團法人 中國藏密薩迦佛學研究會
薩迦佛教法林總部 / 社團法人 中國藏密薩迦佛學研究會至尊上師 貝雅仁波切簡介
貝雅寺住持 貝雅仁波切，於1933年出生於宗薩寺附近，父親是康謝納瑪嘎亞慈誠，母親名叫「古汝措」。五歲時，被宗薩欽哲卻吉羅卓認定為大成就者印度八十四大成就者之一畢哇巴的化生（註：薩迦道果祖師）——塔則夏仲·更嘎丹白尼瑪的轉世活佛，且授記為貝雅寺法主，貝雅寺的活佛轉世制度也從此開始。
貝雅仁波切自幼從堪布丹增繞傑處學習閱讀、寫作和各種文化知識。十三歲時，依止不共根本上師宗薩欽哲卻吉羅卓，廣泛受學：《道果弟子說》二遍、《道果對會眾說》一遍、《大寶伏藏》、《教誡藏》、《成就法總集》、《巴日百法》、《那唐百法》、《怙主四教》和《鄂派七種壇城》等灌頂，《三類紅色法》和《空行加持和引導》三本的傳承以及各種護法神的隨許和引導類等全部圓滿。並且還聽講《大威德續》的灌頂和甚深引導、《續部總釋》、《喜金剛續》、《喜金剛解釋類》等續部類以及輪涅無別、大手印和大圓滿等許多深義引導。
在宗薩寺康謝佛學院學習的五年中，貝雅仁波切從大堪布土登卻吉加贊等處，有系統地學完康謝佛學院的四十多本顯密教材。二十三歲時，前往後藏的寺廟，依止祿頂法王（大堪布）蔣揚丹巴尼瑪，接受別解脫、菩薩和密乘等三種戒律，此後，又先後依止頂果欽哲法王、薩迦法王卓瑪頗章（註：崔欽法王）、薩迦法王彭措頗章（註：達欽法王）、第十四世達賴喇嘛、敏林赤欽法王、得珠·更嘎加贊等許多無有宗派偏見的大師。
在實際修持方面，貝雅仁波切早先居住寺廟時，主要修持有依照薩迦派共同的《伏魔金剛》、《喜金剛》、《大日如來》、《大威德》、《昆派普巴》等密法。後來，因為時局發生變化，二十年中，以隱密閉關的方式，修持《長壽白度母》、《六臂白色怙主》、《長壽馬頭和修》、《摧破金剛》、榮桑地《蓮花空行》、《教集法海》。宗薩卻吉洛羅卓的深伏藏《獅面母》，以及黑汝嘎的百字咒誦修完七十多萬遍、大禮拜四十萬個，念誦《解脫經》和《無後潛悔續》無數遍。長期近修《極尊心要》、《空行密集》、《毀犯遍淨》、《傑岡馬頭明王》、《瑪底派白文殊》、《消解詛咒·金鑰匙》、《那若空行》、《洋普合修心要》、《無死聖母心要》等甚深密法，並每天最少必須禁語修持一座。
攝受弟子方面，貝雅仁波切於宗薩寺傳授薩迦鄂爾派七種壇城等法時，受教弟子有二百多人；於木雅日庫寺傳授《道果弟子傳》時，受教弟子約五百多人；於玉隆拉加寺傳授《道果弟子傳》時受教弟子約三百人；於印度比裏內登寺（烏金多傑仁波切的寺院）傳授《大寶伏藏》時，受教弟子約三百人；於德格更慶寺傳授《道果弟子傳》時，受教弟子約七百人。
貝雅仁波切又為第三世宗薩仁波切傳授《道果弟子傳》、《欽哲文集》和《成就法總集》等之傳承、經義。同時，也為頂果欽哲法王、雪謙寺冉江仁波切和夏德楚益仁波切等傳授覺囊派時輪大灌頂等密法。貝雅仁波切根據弟子各自不同的信解程度，而分別傳授與其根器相應的新舊密法灌頂、傳承和經義。
此外，1986年班禪大師視察康區時，仁波切曾擔任班禪大師秘書，其後，任中國藏語系高級佛學院教授和教材編委；收集、整理了宗薩欽哲卻吉羅卓的著作十五函，並刻成木版傳世；還收集了許多薩迦派經常修誦的稀有珍本，製作膠版印刷出書。仁波切目前在中國藏語研究中心《大藏經》對勘局從事《大藏經》的終審工作。主要著述有《薩迦史略》等藏文著作。《薩迦史略》已作為中國藏語高級佛學院的必修教材，由北京民族出版社出版。德格白雅寺 www.dsoho.cn/bys/static.php?pageid=1
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這次 勝樂金剛那波巴傳規大灌頂開始，是我第一次擔任 貝雅祖古仁波切的法會即席口譯。
將近二十年前，我跟很多人一樣就已經聽過 貝雅仁波切他的名號，但是始終沒有前往參見與結緣。
這幾天的法會前夕，我的親教師 旺秋索南堪布仁波切尚未圓寂。某一天，我在台北晉見 堪布仁波切的時候，向他報告我自己近期即將忙碌的事宜。
堪布仁波切跟我說，他自己雖然跟 貝雅仁波切不熟，但是 貝雅仁波切一直以來是藏傳佛教當中眾所皆知的優秀傳法上師，修持上等並且為人虛懷若谷！
旺秋索南堪布仁波切是南卓林寺五大堪布之一，要在他的口中聽見他對於其他傳承的上師如此恭敬讚嘆是我等弟子少見之事；我將有機會為 貝雅仁波切的傳法盡一份棉薄之力，堪布仁波切也為我高興。
這次據說是由於 祿頂堪仁波切的請託，貝雅仁波切才特別給予此 勝樂金剛那波巴傳規大灌頂。
勝樂金剛那波巴傳規大灌頂的上師應行事項非常的詳盡冗長，所以光是灌頂前行的上師應行事項就讓 仁波切從早上修到下午五點左右。面對如此繁複的準備，仁波切依然一絲不苟的修持，讓我對 仁波切本身修持的殷實，以及薩迦派傳規的嚴謹又多了一次體會與了解。
因為以前都沒有跟 仁波切有任何接觸，所以對於他的口音實在是不熟悉，這讓我在翻譯前夕的準備乃至於翻譯的當時都覺得壓力頗大。
還好，因緣際會之故，頂果欽哲法王的秘書 貢噶祖古仁波切是 貝雅仁波切的舊識，他也恭敬前來受法。當 貝雅仁波切慈悲為大家講說許多典故與事蹟之時，如果我有聽不清楚或是不明白的地方都有 貢噶祖古仁波切他從中再次以藏文向我迅速再次講說一遍；不然，我實在覺得翻譯的非常困難。
初次與仁波切接觸，我從他身上感受到的是老一輩上師實修的風骨與精神。
仁波切的外表看起來年紀是有些了，可是嚴格算起來，他也是 頂果欽哲法王的上師之一，因為他自幼主要依止的根本上師是 蔣揚欽哲旺波的直接轉世─宗薩欽哲‧確吉羅卓！
應 頂果欽哲仁波切之請，貝雅仁波切傳授了眾多源自於 宗薩欽哲‧確吉羅卓傳承的珍貴教法。
若是要尊稱 貝雅仁波切他是西藏的“國寶”並不過份！
我想，是這幾天的傳法內容前後非常的耗時，所以 仁波切幾乎是疲累到笑不出來，我幾乎是沒有看到仁波切的笑顏。但是，卻在他的舉止態度裡自然而然表現出一份對於上師三寶的祟敬、對於弟子大眾的慈為懷，還有嚴謹背後潛藏的虛懷若谷。
總之，這次幾天的灌頂法會在 貢噶祖古仁波切的協助之下，我終於完成了翻譯的事務與責任。結束之時，我才重重的鬆了一口氣。
無論如何，在聞名已久的偉大上師座前結上法緣，我真的覺得卑微的自己實在很幸運......
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