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2013年12月7日 星期六

貝瑪慈寧與勝義在2009年11月12日的下午茶



這是我跟勝義一起Tea Time 的合照!是否也看見我臉上的酒窩呀?!


昨天(11月12日)的中午11點,我跟勝義約在捷運公館站碰面。之後,我們在公館吃了刈包和四神湯當作中餐,也在公館的某一處飲茶室忙裡偷閒聊天。
這樣的機會說來沒有什麼,但是對於我來說是很難得的享受,上一次類似的場合是在劉哲安老師返台的時候。那時,我介紹勝義讓劉老師知道;不久之後的某一天,勝義就約我跟他一起去拜訪劉老師在天母的家,也一起吃了中餐,討論各種關於藏漢語文口譯與筆譯的事情。
勝義以前在尼泊爾和印度大概有十年的時間,我跟他是在南印度認識。他在色拉寺、我在南卓林寺,基於同是台灣人之故,大伙時有往來。
後來,我建議他向我的親教師 旺秋索南堪布學習文法,於是在 堪布的首肯之下,我們成為一起上文法課的同學。
勝義返回台灣以後,原本不是那麼想要從事藏漢語文翻譯的工作,我不只一次敦請,他才進入這一行。轉眼之間,他進入這一行已經兩年的時間了!!(我不知道以後他會不會怨我拖他下水~呵~應該不會吧~~)
這兩年的時間裡,我們經常藉由電話或是網路聯絡,卻不常見面;之前曾經忙到將近一年都沒有時間見面,各自在北中南的翻譯場合忙碌。
勝義的藏語會話非常良好,在台灣跟他交談過的藏族仁波切或僧人都非常驚艷!我想,即使經過一輩子的時間,我的藏語會話都不可能像他一樣的好。
我印象最深刻的是幾個月前,噶舉派的雷謝林佛學院 校長仁波切跟我談起勝義的時候,不只一次開懷大笑,談及勝義口中說的是一口特別的僧人口吻,只有經驗老到的僧人才會知道;他很奇怪這個年紀不大的年輕人怎麼會有這種資歷。
勝義也是一位很認真的藏漢語文譯師,若是有中心道場和各方大德想請他擔任翻譯 ,可以電洽 0989 529 475


勝義


許久不見,我們兩個人都因為缺乏運動胖了.......


感謝飲茶室老闆娘的好心幫忙拍攝!

訪張福城老師談藏文學習與藏傳佛教



張福成老師


訪張福城老師談藏文學習與藏傳佛教

/呂凱文採訪‧整理


在台灣的藏傳佛教界,特別是藏漢翻譯的圈子裡,張老師的大名可說是無人不知、無人不曉!
“實用藏文文法”這本書,可說是張老師的最愛,非常受張老師的推祟喲~~所以,國內有意學習藏文文法的朋友們,有機會也可以想辦法詳閱該書吧~~


敬閱 劉哲安老師之自省言有感



劉哲安老師近影~帥吧~~~
早在我開始出道接觸藏語口譯工作之前, 劉哲安 老師早就已經從事即席翻譯許多年。初認識 劉老師的時候,他也在菩提圖書館每星期開課教授藏文。
那時,剛出道的我是個菜鳥,只是一個在印度學過兩年多藏文的人,如同白紙一張而已,什麼都不懂。
然而,想要成為一位專業的藏語文翻譯,其實要學的很多,不只除了藏語文的翻譯能力,電腦知識和藏文軟體的使用都是必須。
於是,很多電腦知識和藏文軟體應用,我除了是向 性妙法師學習以外,至今也都一直向 劉哲安 老師請教。
基於我個人對於職場道德倫理的認知:由於在藏語文翻譯的年資比 劉老師晚,所以我都看待 劉老師他是我的藏文翻譯前輩,雖然……他的年紀很輕!呵~
從2002年到現在,認識也大概有六、七年囉~~
認識 劉老師是一件很有趣的事!每個人經歷背景的不同,對於很多事情都有不同的觀點和態度。相同的, 劉老師與我也有許多的不同。
嗯…應該說是很大的不同吧~~~但是,我都是盡量以隨喜的角度看待,並且不斷向 劉老師請教我不懂的地方,交換彼此的想法。
想起剛認識 劉老師的時期,我想… 劉 老師與我最大的不同,就是他似乎是「藝高人膽大」,所以在譯場之上不管遇到什麼狀況都從容不迫,穩如泰山!
比起 劉老師,我可能是自我要求比較高、也比較沒有足夠的經驗,所以容易緊張擔心。因此,我也在上場之時,總是以 劉老師的從容不迫、談笑風生作為學習的對象。
話說回來,為什麼我會知道上面所說的不同呢?
這是偶然聽到 貝瑪仁增仁波切對我敍述到:「口譯的時候,那位翻譯(指 劉 老師)的態度和神情舒坦放鬆,(相形之下),貝瑪慈寧你好像很緊張!」確實,這真的是我的缺點~~
這一次, 劉 老師在今年2009年6月底,應某直貢噶舉道場之盛情邀請,特別從四川返抵國內從事口譯工作,於是幾年沒有見面的我們,又有機會再次聚會。
這些日子裡, 劉 老師不厭其煩,幫我這位不懂電腦的「故人」重新設定筆電,也好心贈送他費心研發的「直貢藏文輸入軟體」和電腦迅速查閱方便的「藏漢大辭典」……等其他難得的藏文軟體讓我試用,真是令我獲益頗多!
然而,我只是個電腦程度比電腦白痴好一點的人,我沒有什麼能回饋 劉老師,所以我只有將這幾年在台灣之時的譯場見聞跟他一起分享討論,並且隨緣向許多道場中心介紹 劉老師近期返國的消息,使大眾因為 劉老師的口譯獲益。
………………………………………………………………………..

今天早上起床後,我瀏覽網路資訊之時,看見了 劉老師在部落格的新文章。看完以後,不禁會然一笑!
劉老師開頭標示了他自己寫的藏文偈頌,並且寫了一篇簡短的文章「自省言」,內容寫道:
「唯有能總攝經典意義,自身具足證量,
能做講說、辯法、造論,猶如瑪爾巴等等才叫譯師,
若無證量、不能造論,雖有「譯師」之名,
僅是卑劣者,僅是徒具名者,
不具內涵之故,不能計為殊勝。

此為卑劣、唯名譯者老劉某日早上反省後寫下。
(為呼應QQ簽名:「最好的翻譯,就是不翻,自己重新寫一本」這句話而寫)」



看了 劉 老師的這一篇文章,我心裡想著:「 劉 老師真的是一位謙卑的好譯師呀!」
關於劉老師提出來的看法與自省,我抱持著隨喜的態度,但是,我有著不同的看法!呵~~
我認為:我等現化的藏漢語文譯者,也應該具有「譯師」之稱謂!
我有這樣的看法,不是想要「自我澎漲」、也不是「自視甚高」,而是因為我認為:我們現代的翻譯應該要有一個「職稱」。
我們都知道,不管在台灣、或者是在大陸,乃至於西方國家,以前都沒有藏文翻譯的工作和職稱。
「藏文語文翻譯」算是近代興起的工作,尤其在台灣是最近一、二十年來才明顯產生。縱然如此,台灣現在的藏文語文翻譯者寥寥可數,用一雙手就可以算得出來人數。
現在的「藏文語文翻譯」的工作,不只沒有工會,更沒有保障,所以連勞健保都要自己想辦法另外加保。
更可憐的是,其他的職業都有稱謂,比方說配藥的專業人員稱為「藥劑師」、醫療的的專業人員稱為「醫師」、護理的專業人員稱為「護士」、設計的專業人員稱為「設計師」……
然而,我們現代的藏文語文翻譯者,身在各職業場的時候,由於沒有習慣而常用的職業稱謂,所以就只有直接就工作內容被稱為「翻譯」!
如此說來,似乎比起「藥劑師」、「醫師」、「護士」都不如啊~~連個職業稱呼也沒有!
「護士」都可以稱為「士」了~~然而,現代的藏漢語文翻譯者,連「譯師」的「師」字職業稱謂都沒有……
以前的產婆,現在也可以被稱為「助產士」的「士」了~~
以前的殯葬業者,現在也有「禮儀師」的「師」了~~
甚至,台灣本土稱呼建墓修墳的專業者,都是用「土公」的「公」了~~
因此,我個人以為,雖然我們這些現在的藏漢語文翻譯者絕對不可能跟古時的玄奘、義淨、毗盧遮那大譯師、馬爾巴譯師…等人相提並論,但是,基於職業稱謂和專業自尊的原因,還是應當被稱為「譯師」!
………………………………………………..
話說回來,或許我也不必為了「譯師」不「譯師」的職業稱謂想的太多~~~
因為,台灣方面的藏漢語文翻譯者雖然看似職業高尚,其實待遇和工作也有很多地方不受尊重……
或許,這也只是一種時代性與階段性的工作,等到時代與階段改變了,藏漢語文翻譯的工作也就可能式微了……
「譯師」不「譯師」的職業稱謂也就更不重要了……



2009年11月13~29日 劉哲安老師擔任噶舉密咒藏大灌頂即席口譯



直貢法王 徹贊仁波切為本次噶舉密咒藏大灌頂之主法上師

直貢噶舉澈贊仁波切之攝政 赤察仁波切

直貢噶舉 堪欽仁波切

右為 努巴仁波切

左為本次噶舉密咒藏大灌頂之英文即席口譯,右為本次漢語即席口譯 劉哲安老師

劉哲安老師與某位來自青海的年輕祖古仁波切合影佛前

 劉哲安老師




劉哲安老師留影 bodhana 恰容卡修(失言允諾佛塔)


 噶舉密咒藏(Kagyu Ngakzod) 是西藏近代不分宗派運動主要先驅 蔣貢康楚仁波切滙集之五寶藏其中之一,多年之前 直貢噶舉澈贊法王曾經在台灣傳授一次;噶瑪噶舉的大司徒仁波切也應弟子信眾之請,前幾年在北印度傳授五寶藏之時亦傳授此法。
據聞這次噶舉密咒藏的傳授地點是直貢噶舉傳承 努巴仁波切駐錫的仁欽林寺,位於尼泊爾。本次採用的噶舉密咒藏典籍總共有八函,據說其內容包含馬爾巴噶舉傳承所有密續和精義。
劉哲安老師是在法會之前一個月左右的時間,才被通知邀請前往尼泊爾擔任本次法會的漢語即席口譯。現場沒有FM廣播系統的支援,據說法王是直接依照灌頂儀軌唸誦之後,再由譯者當場直譯,沒有時間清楚講解,所以翻譯的困難度增加非常多。
貝瑪慈寧我未曾接受噶舉密咒藏的灌頂教法,所以對此也非常欽慕與嚮往。這次雖然自己未能前往參加,但是聽到 劉哲安老師受到相關單位邀請前往擔任即席口譯,我的心裡也衷心隨喜,希望來日也能再有機會值遇此教法的傳授機會。
這些照片是近期本人在尼泊爾的 劉哲安老師因為我的要求而寄給我的清楚畫面;我認為劉哲安老師能夠受邀前往翻譯,是我們漢語翻譯同業的榮耀!往昔很多大型的藏傳佛教傳法場合,往往只有英文翻譯,但是這次卻有漢語翻譯的加入,實在是一件鼓舞翻譯同業的事!敬祝 劉哲安老師此行一切順利,圓滿功成!



2010年4月勝義、劉哲安、貝瑪慈寧三位藏漢翻譯的第一張合照



勝義、劉哲安、貝瑪慈寧

2010年3月,劉哲安老師應施主之安排,受請前往北印度為直貢法王 澈贙仁波切設計撰寫藏文軟體。4月上旬的時候,劉老師回到台灣的短暫停留時間(劉老師長期僑居成都),於是貝瑪慈寧我和勝義兩人跟 劉老師約好之後,某個早晨就一起到石牌找 劉老師。
劉老師非常的愛護我們這兩個藏漢翻譯工作的後進,也特別送給我們這次新撰寫設計的藏文字型,我跟勝義拿到以後都奉為寶貝,笑得合不攏嘴~~除此以外,我們也交流許多譯場工作的見聞與經驗。
一般而言,國內的藏文翻譯人員之間因為工作繁忙,幾乎可以說是有聯絡而沒有時間見面,想要聚在一起拍照留念不是一件容易的事。特別是 劉老師本身也是大部份的時間不在台灣,於是我們一起拍照留念,這次是我們三個人第二次相聚的難得機會。

2010/ 3/ 14 貝瑪慈寧與勝義、鄔金蔣巴喇嘛、阿儒師姐的同學會合影留念



2000年於南印度色拉寺上色拉僧院參訪攝影留念。左起:貝瑪慈寧、鄔金蔣巴、勝義、宗定、乘平、乘禪


 2000年於南印度色拉寺上色拉僧院參訪攝影留念。左起:阿儒師姐、貝瑪慈寧、勝義、宗定、乘平、乘禪


貝瑪慈寧與勝義、鄥金蔣巴喇嘛、阿儒師姐都是在南印度的藏傳佛教寺院的同學!每個人都在各自的崗位努力著自己的事業,每隔一段時間都會找時間聚會,這是2010年3月14日的同學會留影。


雖然我們都變胖了,還是決定要一起大吃火鍋!


 鄔金蔣巴喇嘛、勝義


貝瑪慈寧、阿儒師姐不約而同穿同色系衣服,真是有默契呀~~


 吃飽火鍋以後,移駕遠東飯店地下街喝茶


始終睡眼惺忪的貝瑪慈寧


印度菩提伽耶之噶舉大祈願法會期間的即席口譯之一、經常受到邀請各處說法的 鄔金蔣巴喇嘛


深受台灣、新加坡、美國法友喜愛,格魯派東頂學院 堪蘇仁波切駐新加坡中心、寧瑪派於不丹最大寺院住持 崗頂仁波切在台譯師 ─ 勝義


專業瑜伽老師、曾在南卓林寺學習多年,藏文打字輸入排版極為專業且作品豐富的繼儒 → 阿儒師姐


我們在印度的時候,有很長一段時間住在隔壁,就在貝諾法王的寢宮後方,那是長期缺水的日子......苦喲~~


遠東飯店地下街合影


聊天


自拍 (有人好像快要睡著了......)


這個畫面和表情好像有些怪怪的......


勝義與阿儒師姐自拍


好同學!感情好!!


鄔金蔣巴喇嘛與阿儒師姐


哈囉!