第三世 貝瑪仁增仁波切簡介

第三世  貝瑪仁增仁波切簡介

中文原著/貝瑪慈寧

第三世  貝瑪仁增仁波切，西元1961年出生於貝瑪貴(蓮花莊嚴)聖境。許多成就者與瑜珈母皆共認證其為  札昂林巴(猛咒洲尊者)第三世乘願轉世祖古；仁波切童年亦曾自述前世為  猛咒洲尊者之本生事跡。

仁波切之父親為貝瑪貴當地遠近馳名之密乘咒士  昆桑冉姜上師、母親為猛咒洲尊者之孫女。童年至少年時期，仁波切承蒙父親循序漸進教授密乘儀軌與學習基礎。

17歲時，奉父親上師之指示前往中印度，跟隨學行雙成之  阿真仁波切習得《大圓滿‧龍欽寧體》之灌頂、口傳與講釋。歷經數年學習與實修，除了奠定日後著述富厚之基礎以外，亦於此際完成《龍欽寧體》傳承三根本近誦成修。

22歲之時，前往南印度依止貝諾法王受出家戒。23歲於頂果欽哲法王座前，先後接受菩提心戒與密乘多種甚深灌頂、口傳與訣要；包含《龍欽七藏》、《榮松班智達全集》、《米滂仁波切全集》、《巴珠仁波切全集》與《大幻化網‧秘藏續》。參訪敦珠法王，特別蒙受長壽灌頂加持，並且參與共修“威猛蓮師‧多傑卓勒”大成就法會。

仁波切於22歲至27歲之間，就讀貝諾法王創辦之寧瑪派高級佛學院，學習中觀、理論、彌勒五論、阿毘達磨論與俱舍論、入菩薩行論、量論等經典。修學優異之故，由貝諾法王親頒“講說離邊際之自在士”證書。而後亦曾接受貝諾法王傳授《大寶伏藏》之深廣灌頂。

28歲，應聘不丹國立佛教大學，成為講授《入中論》、《中觀四百頌》、《量理寶藏論》、《藏文文法》、《入菩薩行論》等學科教師，為期三年。此時期中，仁波切亦掌握地利之便，前往求法於大圓滿龍欽寧體傳承大成就者  紐修堪仁波切，得受《大圓滿三休息論》、《椎擊三要》等教法，修證得到甚深攝受與進詣。

為能宏揚顯密教法、利益漢藏信眾，仁波切由３２歲開始順應因緣遊化各地，前後教授《秘藏續》、《心性休息論》、《生起次第建立論》、《寶性論》、《賢愚經》等經續；進行賜予灌頂之弘法事宜，時而閉關獨修。

貝瑪仁增仁波切38歲時，於猛咒洲傳承成就者  貝瑪雅旺(蓮花語自在)上師座前，傳承整部“札昂林巴伏藏法”灌頂與口傳、訣竅，以及傳付密印。該時亦遵照父親上師往昔授記，正式昇座猛咒洲尊者法位，蒙受  貝諾法王頒賜轉世認證函，各方大德齊皆讚揚仁波切為猛咒洲尊者之實至名歸轉世祖古。

西元2007年，集數年心血之力，仁波切於“瑪哈果札”修復父親上師之寺院，重光貝瑪貴當地眾多咒士之佛法共修重鎮；寺院開光同時，仁波切亦將自己細心校刋、重新印製之《札昂林巴伏藏全集》四百餘套賜以與會修士信眾，使猛咒洲尊者之傳承法寶亦宏傳增盛。

44歲至今，又陸續講說《時輪六加行》、《三寶總攝前行課誦儀軌》、《大圓滿三寶總攝羯磨儀軌》、《修顯為本尊論》、《竅訣寶藏論》、《度母儀軌詳釋》、《大圓滿心性休息論》、《功德藏》等儀軌典籍，並且隨機傳授灌頂。

此外，因為深知在台講授經續之事，較之灌頂更為切要，仁波切獨自數年為此誨人不倦，至今教學不斷。依歷年所授典籍大論之數量觀之，誠為寧瑪派傳承在台講授經續之可圈可點傳法上師！

貝瑪仁增仁波切心性坦然率真，不喜造作，亦不拘外相，若非實際親近，難從外表知其內在學修深厚。仁波切於寧瑪派自宗密乘法門尤有獨到之處；特為熟悉伏藏法類最為廣輯之《大寶伏藏》。台灣方面許多由藏譯漢之寧瑪派法寶，亦多出自仁波切居中悉心敦促而成，有識者皆知。有志求學寧瑪派密乘教法之行者，應當把握機緣，親近如此難得密乘善知識！

法座上為貝瑪仁增仁波切，中者為貝瑪慈寧譯師 (攝於2007年2月)

(此照片攝於寧安街道場時期)