德逹林巴尊者像(由其胞弟 達瑪師利尊者親繪於西藏敏卓林寺殿堂)
文 / 貝瑪慈寧
【緣起】
此次敏林堪千仁波切蒞臺弘法( 2008敏林在臺灣 )期間，有法友就其煩憂求教於堪千仁波切。於談話間 ， 敏林堪千仁波切曾提及並肯定「三分食子儀軌 」之善易妙行。
此緣起令筆者憶起昔日所聞，加上此法乃為敏卓林傳承開山祖師德達林巴尊者所編寫之儀軌，故而書之與十方法友分享。
~~~~ 願以此善妙緣起饒益十方有情！
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第十一任 敏林澈清法王(睡覺法王)早期駐錫北印度敏卓林寺之時，某日午後，有藏人憂心忡忡前來求見。
原來，該名藏人的家眷之中有人罹病，症狀諸如精神不安、久病不癒、求醫無效、皮膚病變等。情急不得已之下，只好求問 法王如何解決是好？
敏林澈清法王聆聽了該名藏人的陳述之後，立即指示應當修持【三分食子儀軌】；同時並表示此法具善妙用，對於天龍八部與鬼神、部多所造成之障難、健康不佳、運勢不順等問題極有助益。如若立修此法，該名藏人之家眷應即見癒。
當時，該名藏人立即迎請敏卓林寺中二位僧人前往家中修持此法；傍晚五點許開始修持此法，歷程經過一個小時。
事後，該名藏人即前來寺中回報，該晚其家人已不藥而癒。
三分食子儀軌的修持，不只使用於一般的禳災祈福或供施而已，也是許多寧瑪派密乘「大成就法會」(竹千)每日必修的前行儀軌，用於消除大成就法會修持期間可能遭遇的障礙，以順利獲證成就與加持。
寧瑪派白玉傳承所修之三年閉關當中，更以此法列為每日早晨必修之功課。目的在於供養此儀軌所載之各方天眾鬼神，迴施惡心作障之鬼神，使一切障礙消除，順緣增上，使三年閉關得以圓滿順利成就。
此三分儀軌食子由敏卓林傳承開山祖師 德達林巴尊者 (炯美多傑)摘錄古譯諸教傳文獻，以及善逝總集大成就食子儀軌等法所編纂。
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茲引述【大藏出版社】法護譯師之三分食子儀軌識語：
吾人身處世間，窮通枯榮，主要依夙世善惡業報之力為因，遭遇順逆苦樂，有時卻是值遇外緣而有起伏坎坷，若屬業報之事，唯廣積善業，懺罪消業，方能得善果；若屬外緣橫逆災厄，則可藉相應之修法，趨吉避凶、化解災殃，亦不失佛法濟世利生之方便法門。
藏傳佛教中，有名為「三分食子」之法，提供行者不假他人，簡單易行即可成辦息災禳解諸功德，內懷布施利他之心，外以一般果食諸物作為供食，施加禪定觀想、手印、密咒真言之力，供養布施予世間善惡鬼神非人大眾，藉由布施、說法平息怨敵嗔惱損害，可自利息災，亦能利他不更造惡，並非庸俗媚神祀鬼之法。
所謂「三分」，其第一分係供養東方帝釋、東南火天、南方閻摩、西南方羅剎、西方水天、西北風天、北方藥叉、東北自在天、上方大梵天、日月星曜、下方龍族地神等守護十方之神祗；第二分則供施予天神、非天、尋香等八部其餘部多大眾；第三分迴向布施予惡心作障損惱之鬼神。
本法之應用極廣，舉凡家宅不寧、地方不靖、人丁不安、事業不順、運勢不佳時，皆可作安土鎮宅消災解厄，作祟疾病、消除障礙、運途順利之用，是藏密瑜伽行者普遍常用之事業法門。
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