2009年6月19日、21日；7月2日擔任噶瑪噶舉派 安曾祖古仁波切傳授灌頂之即席口譯

傳法上師：安曾祖古仁波切

地點：台南貢噶寺 台南市永華12街16號

6月19日(星期五) PM07：30  紅黃文殊灌頂(出自一知全解法集)                      
6月21日(星期日) PM07：30  白度母灌頂  (出自一知全解法集)          

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地點：台中自生遍在佛學中心  台中市西屯區中工二路120號4樓  04-2358-2662

7月2日(星期四) PM07：30  二十一度母灌頂(出自大寶伏藏)  

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 安增仁波切 簡介

        第一世安增噶瑪初成達杰仁波切，降生在觀音菩薩的化土，雪域高原三區之一的上區（多堆）地方，直達賽母崗的具十善之地格杰。仁波切曾受到噶瑪巴聽卻多杰和蔣貢羅卓泰耶等佛弟子的高度評價，稱讚他為利益眾生的賢者，以十善為戒律，爭取眾生今生和來生都能離苦得樂。晚年，仁波切放棄一切執著，以知足之樂，淨修於深山老林。在淨修期間，修習體驗大手印之全部法門，直至終身閉關，年過七十圓滿完成生前所有心願，以無我利眾之悲心示顯收縮軀體之相而圓寂。

        第二世安增仁波切，也就是噶瑪初成達杰之轉世。仁波切有心願在尼泊爾寶塔的附近新建邦列寺，但隨著中國政策的開放改革，西藏形勢開始轉優，回到故鄉準備修復已廢置的寺院邦列寺。但障礙突如其來，於1983年4月22日仁波切突然圓寂於吉古，火化儀式那天，天空中出現各種彩虹，火化的遺體中出現了許多的舍利子等吉祥兆，使參加火化的信徒更加虔誠信仰佛法。

        第三世安增仁波切誕生於1984年。1990年，仁波切六歲時，在尼泊爾的邦列寺由大司徒仁波切主持，舉行了登寶座儀式。1994年，仁波切十歲那年，在大司徒仁波切、國師嘉察仁波切、創古仁波切等多位上師、多位堪布與在座的諸僧眾前授沙彌戒，學習並掌握了岡倉自身傳承的修法儀軌，以及舞畫唱三藝。在薩迦法王身邊聽了蔣貢欽則旺波匯編＜修法集論＞，並且接受口傳、灌頂。

        1999年前往大吉嶺米波卡了義法輪寺，再次在國師嘉察仁波切前接受噶舉傳承真言寶庫的口傳、灌頂、授課等。在波卡仁波切前接受第三世大寶法王讓炯多杰之精華教誨，在波卡堪布洛則勇頓身邊學習＜入行論＞、＜三律＞藏語語法＜三十頌＞和＜音勢論＞、＜正字法＞等。1999年12月13日前往隆德寺，也就是大寶法王的隆德佛修法輪寺裡，在國師嘉察仁波切前完整學習教誡。

        2000年開始在米日波卡，了義法輪寺的閉關中心完成三年三個月三天的閉關修行。初閉關時，波卡仁波切認為仁波切年輕而很擔心，然而在閉關期間逐字逐句地領會，和正確無誤的學習波卡仁波切傳授的方法解脫之口訣，努力排除其中的一切疑難，經過艱苦認真的修正，終於以優異的成績向上師獻考。波卡仁波切多次稱讚說：初閉關時，因為仁波切年輕而使我擔心，但由於先哲之智慧特徵，他能提出很深的問題來弄懂難題，且認真修正。總之，從降生以來，在仁波切的性格等各方面都非常善良，因此，為了未來完成佛法與眾生之功業，上師寄予很多的希望和讚賞！

        出關以後，在創古仁波切前得到由創古仁波切編寫的＜八行論之注釋＞，由噶瑪艿頓顯盆曲吉旺秀之作＜三律精義＞。2003年，依大寶法王在金剛座傳授塔波（岡波巴）之＜論解脫之道＞時，聽取以順與逆兩方面進行的深而廣的教導，得到了仁波切多次接見，並給予極大的關懷和體貼。2004年在大司徒仁波切前領授了比丘戒，並接受了為法與眾生行功德之許多道理，獲益甚大。

        以上只是暫時為所需而播下點種子而已，但已有利益佛法與眾生之功業能持之永久深廣之祥兆。所聞殊勝先哲福慧香，以故或在世間諸執法，願其一切功德圓滿光，照耀眾生吉祥永無止盡。